SILYBUM MARIANUM — ESTEPARIA

El card marià (Silybum marianum) és una planta medicinal molt apreciada per les seves propietats protectores del fetge. La seva simbologia i la seva presència en l’art no passa desapercebuda.

El **card marià** (*Silybum marianum*), conegut també com a card de la llet o card burral, **és una planta herbàcia mediterrània molt comuna a Catalunya, valorada per les seves propietats hepatoprotectores gràcies a la silimarina**. És reconeixible per les seves fulles espinoses amb taques blanques i flors porpres, utilitzat en infusions o extractes.

DADES GENERALS

Nom científic: Silybum marianum

Família botànica: Asteraceae

Nom català: Card burral, Card clapat, Card gallofer, Card lleter, Card marià, Cardassa, Cardot, Carxofa de burro, Escardot gros

Nom castellà: Arzolla, Cardo borriquero, Cardo lechal, Cardo lechero, Cardo mariano

Nom anglès: Blessed thistle, Milk thistle

Nom francès: Chardon-Marie

Nom occità: Merlus-de-champ

CARACTERÍSTIQUES PRINCIPALS

Hàbitat: Creix a les vores de camins, terrenys erms i sòls profunds.

Propietats medicinals: Regenera el fetge, ajuda en casos d'hepatitis, cirrosi i fetge gras, i té efectes antioxidants i antiinflamatoris.

Gastronomia: Són comestibles les penques, les carxofetes i les arrels.

Part usada: Llavors madures (de vegades fulles i arrel en menor mesura).

Origen o distribució geogràfica: Originari de la conca mediterrània; naturalitzat a Europa, Amèrica i Austràlia. Creix de forma silvestre a zones àrides, vores de camins i camps abandonats.

Hàbitat natural: Llocs assolellats, terres secs o pedregosos; resistent a la sequera i al vent.

HISTÒRIA

El card marià s'ha utilitzat durant 2.000 anys com a remei herbal per a una varietat de malalties. Els antics grecs i romans ho usaven com a tractament per a les malalties hepàtiques i les mossegades de serps. Durant l'Edat Mitjana es recomanava per tractar les toxines hepàtiques.

Plini el Vell (23-79 dC), metge i naturalista romà del segle I va escriure sobre l'ús del card marià com a vegetal, i ho va considerar una planta excel·lent per a condicions relacionades amb el fetge.

En un manuscrit medieval alemany publicat el 1533, The Physica of Hildegarde of Bingense van discutir els beneficis del card marià. Aquest va ser el primer original herbal escrit el 1150 per Hildegard Bingen, una compositora de música, escriptora i teòloga. Ella va trucar a la planta «vehedistel», o card de Venus, i va documentar els usos de les arrels, fulles i de la planta sencera.

Al segle XVII, el metge i herborista Nicolas Culpeper va afirmar que també podria ajudar a curar la icterícia, ia la dècada de 1800, les persones la feien servir per a malalties en les menstruacions irregulars, venes varicoses, problemes renals i hepàtics.

És conegut que la curació amb plantes medicinals és tan antiga com la humanitat mateixa. La connexió entre l'home i la recerca de substàncies a la natura data d'un passat, del qual hi ha una àmplia evidència procedent d'infinitat de fonts. Les propietats terapèutiques de certes plantes van ser identificades, passades per successives generacions i amb el temps es van anar actualitzant i descobrint fins als nostres dies.

SIMBOLOGIA

El card marià és la planta del perdó hepàtic, símbol de purificació, fortalesa i renovació interior.
La seva forma espinosa conté un cor tendre, igual que el procés de guariment que proposa: protegir-se sense tancar-se, alliberar sense destruir.
A alquímia vegetal representa el principi solar del renaixement a través del cos, on el foc es converteix en llum depuradora.
**Signatura planetària: Júpiter i Sol (amb ressonància lunar)**
Júpiter, regent del fetge i l'expansió vital, li atorga la capacitat de neteja, creixement i protecció.
El Sol afegeix força regeneradora, brillantor interior i claredat de consciència.
És una planta que expandeix després d'haver contret: torna esperança després de la fatiga o la culpa corporal.
**Element associat: Foc i Aigua**
Foc, per la seva acció depurativa i transformadora; Aigua pel seu poder de restauració i equilibri.
La seva alquímia ensenya que el foc interior es pot tornar medicina si s'aprèn a dirigir-lo amb compassió.
**Arquetip o deïtat relacionada:**
Associat amb Maria, la Mare protectora, d'on prové el nom; la llegenda diu que les vetes blanques a les fulles van néixer d'unes gotes de la seva llet.
També amb Zeus/Júpiter, pel seu poder expansiu i protector, i amb Apol·lo, déu de la purificació.
En el seu aspecte simbòlic, encarna l'arquetip del guaridor que es perdona a si mateix, que allibera el cos de càrregues velles.
**Ritualitat / ús màgic tradicional:**
A Europa es considerava un talismà contra el verí i les malalties malignes.
Es portava una llavor en un reliquiari com a amulet de protecció i sanació.
En tradicions populars es feia servir per netejar el cos després d'excessos o crisis, com un reinici espiritual.
En rituals contemporanis, es treballa amb el card marià per purificar energia hepàtica (ira, culpa, ressentiment) i restaurar la fe en un mateix.
**Mitologia i simbolisme cultural:**
Els antics grecs el consagraven a Júpiter i ho consideraven herba del creixement i l'abundància vital.
A l'Edat Mitjana se li va atribuir poder per expulsar la tristesa del cor.
A alquímia interior representa la transmutació del verí emocional en saviesa, l'alliberament del passat per tornar a florir.

**L'Unicorn a Captivitat (o L'unicorn descansa en un jardí)**
1495–1505 [2715 x 3848]

Al tapís **L’ Unicornio en Captivitat**, el *Silybum marianum* té una forta càrrega simbòlica que combina la devoció religiosa amb la medicina popular de l'època medieval i renaixentista.
El card apareix fora i sota el recinte de l'unicorn captiu, a prop del lliri de Madonna (Lilium candidum), una altra planta associada amb la Verge. La flor del card marià al detall d’aquesta obra sembla blanca, però quan es veu des del revers del tapís, la flor es mostra rosa. L'exposició a la llum ha esvaït alguns dels colors originals.
**Vincle amb la Verge Maria**
El nom mateix de la planta i la seva tradició oral la vinculen directament amb la **Mare de Déu**.
**Les taques blanques**: Segons la llegenda medieval, les venes blanques de les fulles del card es van originar quan unes gotes de la llet de la Verge Maria hi van caure a sobre mentre alletava l'infant Jesús.
**Puresa i Protecció**: En estar identificat amb Maria, el card reforça el tema de la puresa de l'hort on descansa l'unicorn (*hortus conclusus*), que és alhora un símbol del ventre virginal.
**Fertilitat i Matrimoni**
Com moltes altres plantes de l'estil *millefleurs* que apareixen al tapís (com l'orquídia o la bistorta), el card s'associava amb la **procreació.**
Unaltra visió és la dels agricultors medievals que, malgrat les virtuts medicinals dels cards, no els agradaven més que els pagesos actuals. A l'Edat Mitjana les “males herbes” eren problemàtiques tant als jardins com als camps. El teòleg i científic medieval Albert Magne va recomanar abocar aigua bullent sobre el lloc on s'havia de col·locar una gespa, per tal de matar les llavors de “males herbes”.
A l'Edat Mitjana, les connotacions simbòliques dels cards eren totalment negatives. Estaven inextricablement lligades a la Caiguda de l'Home i al sòl maleït esmentat al Gènesi 3:18. No hi havia males herbes al Paradís.

Referències Bibliogràfiques:

National Center for Complementary and Integrative Health

WebMD. Milk Thistle: Uses, Side Effects, Interactions and Warnings

PubMed Health. A service of the Ntional Library of Medicine, National Institutes of Health.

University of Maruland. Medical Center.

Herbal Resourse.

lamberts.es/art-dsp/breve-historia-del-cardo-mariano

soyhermetika.com/cardo-mariano